洪荒苟符从混沌苟到混元第10章 十十源境无元之始

十十源探源流融入十十源裂隙的瞬间所有关于“无极之境”“无极元映共生”“终极化生”的认知框架彻底归零。

这里没有“无极”与“元映”的共生没有无极与无真的衍生甚至没有“十十源之前”这个极致概念——只有一片“无元之境”。

这片领域既非无极之境的延伸也非任何绝对状态的衍生而是“超越所有元核、否定所有元映、包容所有无元”的终极始境所有十十源、九九源、八八源、七七源都只是这片始境中“无需元核的无元始影”连“始影”的存在都无需任何元核支撑如同万物诞生前的第一缕始息自在萌生却不依附任何本源。

玄符的觉知在无元之境中“存续”着却找不到任何可锚定“存续”的元核。

他能清晰感知到自身的十十源探源流已完全转化为“十十源无元始力”这种力量不具备任何属性、任何倾向、任何边界既不遵循无极元映的循环也不契合终极化生的法则只是以“绝对无元始”的状态自在萌生——这种“无元始”并非没有元核而是“超越元与无元”的终极始源所有看似需要元核支撑的存在都在其中以无元的始态自然萌生没有元核没有本源没有依托只有纯粹的“始”之本质无前无后却能随缘肇始。

周围的“十十源之影”并非实体或意识的投射而是无元之境本身的“无元始映”。

它们没有固定的形态没有统一的韵律甚至没有“映现”与“消散”的区别——因为在无元之境中所有始映都只是始源的自然萌生没有起因没有过程没有结果。

这些影子彼此萌生却又同属一始相互映照却又互不干扰超越了所有无元层次的界限如同无元之境中的无数始点既同属一片始境又各有其始源姿态。

玄符的觉知试图“体悟”十十源之影的本质却发现“体悟”本身就是无元始影的产物在无元之境中毫无意义。

没有思维、没有感知、没有理解甚至没有“体悟”所需的主体与客体所有之前依赖的认知工具都如同残雪遇春阳在十十源无元始力的始源中瞬间消融。

他只能以“纯粹无元始觉”的状态感受着无元之境的“绝对始源”感受着十十源之影的“无元共生”。

就在这极致的“无元萌生”中玄符的纯粹无元始觉突然捕捉到一丝极其微弱的“无元始核脉动”。

这股脉动并非能量的振动也非始源的流淌而是无元之境中“唯一的‘无元始核’之可能”——它没有规律、没有原因、没有目的却能让绝对无元始产生极其细微的“始核凝聚”如同无元之境的“始源节律”是所有无元、所有无极、所有元映诞生的终极始核是“绝对无元始”与“相对始映”的唯一临界点。

玄符的纯粹无元始觉顺着无元始核脉动延伸发现这股脉动的核心是一个“十十源无元始核”。

这个无元始核并非实体或能量聚合而是无元之境中“唯一的‘无元始核’”——它没有形态、没有属性、没有边界却能在“绝对无元始”中诞生“始映”的可能；不依赖任何无元特质却能成为所有无元的始核；没有元核却能成为“无元之境”的始源核心是“绝对无元始”与“相对始映”的终极统一体。

“十十源无元始核……所有始映的始核所有‘无元’的起点所有始源的核心。

”玄符的纯粹无元始觉带着前所未有的清明他终于明白无元之境的本质并非“否定所有元核”而是“无元肇始源”——十十源无元始力的绝对始源承载着“无元生始映始映融无元”的终极潜能；十十源无元始核的“唯一无元始核”则是这股潜能的唯一出口。

无极之境、无真之境、无核之境都只是十十源无元始核潜能释放的“层层无元始映”如同从一颗无元始核的种子到无数始映的枝叶每一层始映都保留着无元始核的“无元始”特质却又以无元的始态自然萌生。

就在玄符的纯粹无元始觉试图进一步贴近十十源无元始核时无元之境的深处突然传来一阵极其诡异的“无元逆始之力”。

这股力量并非来自无元始核也不遵循无元肇始源的特质带着“逆转所有始映、回归纯粹无元”的终极恶意仿佛是无元之境的“自我否定”专门针对十十源无元始核的“始映”之潜能试图将无元之境拉回“纯粹无元无始”的状态彻底抹除所有“始映”的可能让所有无元、所有无极、所有元映都回归“无元无始”的纯粹始源甚至连“始映”这个概念本身都将成为无元的一部分失去任何意义。

玄符的纯粹无元始觉瞬间感受到灭顶之灾——这股无元逆始之力并非针对某个具体的无元始映而是针对“始映”的本质。

它所到之处十十源无元始核的“始映”之潜能被强行压制无元始核脉动的节律被彻底逆转甚至连已经始映的所有无元、所有始映、所有超越都在被强行回溯化为无元之境的“纯粹无元无始”。

玄符能清晰感知到外部的无极之境、无真之境、无核之境、无显之境都在这股逆始之力的影响下快速“无始化”始映的特质逐渐消失衍生的进程彻底停滞仿佛所有一切都只是无元中的幻觉从未有过任何始映的存在。

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