徐氏略记第317章 南梁文学家徐纮

徐纮南朝梁文学家字士章东海郯人（与徐豁同属东海徐氏应为同族后人）生于公元507年卒于公元565年主要活跃于梁简文帝萧纲时期以编纂《玉台后集》闻名是南朝女性文学整理与传播的重要推动者。

徐纮出身书香门第祖父徐广是南齐国子博士父亲徐摛为梁武帝时期文学家与庾肩吾并称“徐庾”开创了“宫体诗”的先河。

受家庭熏陶徐纮自幼博览群书尤爱诗赋《梁书》记载其“六岁能属文十岁诵《文选》十三作《秋兴赋》为父友沈约所叹赏”。

青年时他因“文辞清丽、尤擅闺情之作”被太子萧纲召为文学侍从与庾信、刘孝威等文人共事成为“东宫十学士”之一。

萧纲喜好艳情诗与女性题材创作曾主导编纂《玉台新咏》的徐陵（徐摛之侄徐纮堂叔）便是其核心文臣。

《玉台新咏》收录汉至南朝梁的女性诗作及男性写女性的作品虽因“绮丽轻艳”遭后世争议却首次系统整理了女性相关诗作。

徐纮认为《玉台新咏》“收罗未备南朝近年佳作尤多遗漏”遂向萧纲提议续编得到支持——这便是《玉台后集》编纂的缘起。

从公元531年（萧纲被立为太子）开始徐纮历时五年完成《玉台后集》十卷。

与徐陵不同他的编纂有两个鲜明特点：一是专收女性作者诗作摒弃男性写女性的作品明确“以女性为主体”的收录标准；二是侧重当代作品全书217首诗中南朝宋、齐、梁三代的作品占180首尤其收录了大量梁代宫廷女性与民间才女的诗作弥补了此前文集对“当代女性创作”记载不足的缺憾。

书中收录的作者涵盖不同身份：有皇室成员如梁武帝之女永兴公主（存诗3首）、简文帝妃王氏（存诗5首）；有士族女性如谢灵运孙女谢道韫（存诗2首非东晋谢道韫为同名后人）；也有民间才女如吴郡（今苏州）歌妓苏小小（存诗4首部分为托名之作）。

内容上除传统闺怨题材外还收录了写景、咏史、赠答等作品如东海才女鲍令晖（鲍照之妹）的《题竹诗》“绿竹引清风疏帘透月影”展现了女性诗人对自然的细腻观察。

编纂过程中徐纮克服了两大困难：一是搜集不易许多民间女性诗作仅在亲友间传抄未入典籍他“遍历吴、越、荆、扬诸州访藏书之家求闺阁之作”甚至亲自抄录寺庙中尼姑的诗作（如建康开善寺尼智通的《咏蝉诗》）；二是观念阻力当时认为“女性作诗非正业”部分士族不愿将女眷作品外传徐纮以“萧纲令旨”劝说并承诺“隐去作者私讳仅记郡望”才得以收录。

公元549年侯景之乱爆发建康沦陷萧纲被囚《玉台后集》原书在战乱中散佚。

徐纮带着书稿逃往会稽（今浙江绍兴）却因战乱中“贫病交加”于公元555年将书稿托付给友人——这成为该书后世流传的关键。

隋唐时期《玉台后集》尚存残本《隋书·经籍志》《旧唐书·艺文志》均有着录；宋代以后全书逐渐失传仅敦煌莫高窟出土的唐代残卷中保存了42首（编号S.2055敦煌文书）包括梁代才女刘令娴的《春闺怨》、陈郡谢氏女的《寄远诗》等成为研究南朝女性文学的珍贵资料。

侯景之乱后徐纮未再出仕隐居于会稽若耶溪畔以教书、校书为生。

他晚年整理平生所藏诗稿编成《徐士章集》五卷（已佚）其中《论南朝女性诗》一文首次提出“女性诗‘清婉’‘真率’异于男性之‘藻饰’”的观点是早期女性文学批评的重要文献。

公元565年徐纮病逝于会稽享年五十九岁友人虞世南为其作墓志铭称其“辑闺阁之遗文续《玉台》之绝响虽身没而名存”。

徐纮的贡献不仅在于续编《玉台》更在于他对女性创作的重视——在“男尊女卑”的时代他主动搜集、整理女性诗作并肯定其文学价值这种意识远超同时代文人。

敦煌残卷中保存的42首诗虽只是原书的五分之一却让后世得以窥见南朝女性的精神世界而徐纮“为女性立言”的努力也使其成为中国文学史上女性文学整理的先驱之一。

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