直播现代生活被祖宗们围观了第121章 女子的地位2

林幼微听着李今越那如同捧哏般的吐槽嘴角也不由得勾起一抹浅笑但很快便敛了神色继续说道：“不过虽然程朱理学在宋朝便已出现但在两宋时期它并未受到朝廷的重视。

直到南宋末期程朱理学才逐渐走进大众视野但也没有成为主流学说。

” 此言一出嬴政微微颔首天幕下的无数双眼睛也紧紧盯住了光幕他们都隐隐感觉到真正沉重的内容恐怕还在后头。

林幼微深吸一口气语气沉重了几分：“直到南宋灭亡元朝建立起初元朝的法律与汉人的法律是分开的互不适用。

然而元朝初年忽必烈重用了许衡、姚枢等一批深受程朱理学影响的重臣使得程朱理学逐渐成为统治者与汉人士大夫之间的一种‘文化契约’。

游牧民族的习俗与汉人的传统观念之间的矛盾也为程朱理学提供了生长的土壤后来元成宗继位程朱理学被正式确立为元朝的官方学说。

朱熹注解的四书更是一跃成为科举考试的必考科目。

” 林幼微每说一句天幕下众人的心便沉一分。

“嫁妆不再是女子的个人财产哪怕是离婚和守寡女子也不能带走财产。

从春秋时期就存在的女性财产权被彻底剥夺。

寡妇的个人自由也被剥夺归宗和改嫁原本是女子和其娘家的权利也被转移到了夫家手中。

寡妇改嫁必须征得夫家的同意由夫家为她挑选新的丈夫并且还能占有新丈夫的聘礼。

而如果寡妇发誓不再嫁人她就必须留在夫家守节。

同时游牧民族的收继婚也存在并且合法寡妇只能通过守节来抵制收继婚。

” 听到这一连串的名为规定天幕下的人们目瞪口呆。

各朝各代的百姓们尤其是那些有女儿的人家早已是目瞪口呆继而便是抑制不住的怒火中烧。

[天啊！这哪里是嫁女儿这分明是卖女儿！卖了女儿还要替人数钱！] [什么狗屁规定！凭什么！我们辛辛苦苦养大的女儿凭什么嫁妆要被夫家吞掉？凭什么不能回家？凭什么改嫁还要他们做主？！] [岂有此理！简直岂有此理！这程朱理学究竟是什么害人的东西！] 那些些尚存风骨的儒家学子们更是义愤填膺纷纷发出怒吼： [这哪里是儒学？！这分明是将女子视作可以随意买卖的货物！简直是对先师学说的极致侮辱！] [先师倡导‘仁者爱人’你们这些所谓的理学主张哪有一丝一毫‘爱人’的影子？！难道女子便不是人吗？任由你们如此欺辱？！你们也配称儒？！我呸！] [女子嫁妆自先秦便有记载乃是父母给女儿的傍身之物历来属于女子私产！你们有何权利剥夺？！这是要断绝女子的生路啊！你们心中可还有一丝仁爱之心？！] [女子亦有父母需要孝顺赡养！女子是嫁与夫家并非卖与夫家！你们又有何权利剥夺她们归宗之权？！] [三从四德三纲五常固然是规范世人行为的准则可何曾赋予过你们这些所谓的理学家剥夺女子归家与婚嫁自由的权力？！如此曲解先师与先贤之意你们就不怕天打雷劈吗？！简直是畜生不如！！！] 天幕之下北宋的程颢、程颐兄弟以及南宋的朱熹脸色早已是一片煞白。

他们看着光幕上那一条条如同利剑般刺来的质问不仅仅是寻常百姓和普通的儒生更有许多闪耀着特殊光芒的弹幕显然是来自历朝历代极具声望的儒学大家。

小玄猫适时地将这些大儒的发言以“全服喇叭”的形式推送出来。

[有口辩士-陆贾：老夫治《诗》《书》从未见过如此荒唐之论！此非教化乃奴役！] [文章巨公-韩愈：《礼记》有云：‘男女有别夫妇有义。

’此‘义’非单指女子顺从亦指夫家尊重！理学此法视女子为私产随意支配早已背离先圣教化之本意！此非儒学乃暴政之帮凶！] [公羊大师-董仲舒：老夫倡导‘罢黜百家独尊儒术’乃是为大一统之国策为教化万民何曾教尔等将女子逼上绝路？！此等行径与禽兽何异！] [唐初十八学士-孔颖达：吾等编纂《五经正义》旨在阐明经义传承圣人之道尔等竟将儒学扭曲至此巧立名目剥夺人伦实乃儒门之耻！] 看着光幕上那一条条来自不同朝代、甚至包括一些他们素来敬仰的儒学先贤们的质问看得程朱理学的信奉者们头晕目眩心头发凉。

他们想要辩解想要反驳却发现自己的声音在如此汹涌的声讨面前显得那般苍白无力。

[此……此乃为了维护家族秩序敦睦人伦！女子以夫家为重牺牲小我成就大家何错之有啊？] [就...就是妇道人家头发长见识短若不严加管束岂不乱了纲常伦理？此皆为社稷安定之良苦用心啊！] 然而这些辩解在铺天盖地的怒骂声中如同几片落叶投入汹涌的江河瞬间便被吞没不见踪影。

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