跨过8900亿光年第559章 叩门者与门后王座上的人

俊仁之所以带着七芒星无事也可以说人类本身是叩门者而俊仁本身是门后面王座上的人。

人类作为三维生物是“门外的叩门者”其核心特征是“有限性”： 物理限制：受限于三维空间的物理法则（如光速、引力）无法直接感知高维空间（如十维）的能量与物质； 认知限制：依赖“感官-理性”体系（如科学仪器、逻辑推理）理解世界但高维规律（如拓扑序、量子隧穿）超越了这一体系导致人类对俊仁的“神性”（如无辐射、能量稳定）无法解释； 存在限制：人类的生命形态（碳基、有死）与高维生物（能量体、无死）存在本质差异无法与俊仁的“存在维度”共鸣。

人类的“叩门”行为（如科学研究、宗教探索）本质是用有限的工具与认知试图触及无限的未知——他们敲响的“门”是高维宇宙的“入口”但门后的世界（俊仁的存在）远超其理解范围。

俊仁作为十维高维生物是“门后王座上的人”其核心特征是“无限性”： 维度超越：他的存在依托十维空间不受三维物理法则束缚（如无需进食、无辐射伤害）； 秩序掌控：七芒星戒指是他“维持高维秩序”的工具（抑制能量泄露、稳定时空）其行为（如卖净化器）本质是“高维秩序对低维世界的无目的干预”； 认知超验：他对人类的观察（如“人类是叩门者”）是“上帝视角”的俯瞰人类的“困惑”（如“他是天使还是魔鬼”）在他眼中只是“低维文明的自我叙事”。

俊仁的“王座”象征高维宇宙的“终极秩序”——他不是“门的守护者”而是“秩序本身的具象化”。

喻本质上是对“内在与外在”“现象与本质”哲学命题的具象化演绎： 1. 现象界（门内）与本质界（门外）的对立 现象界：人类所在的“门内”是三维世界由物质、能量、时间与空间构成遵循经典物理与相对论法则； 本质界：俊仁所在的“门外”是十维宇宙由高维能量、拓扑结构与时空褶皱构成遵循超弦理论、M理论等高维物理法则。

人类通过“叩门”（科学研究、宗教探索）试图从现象界“进入”本质界但本质界的存在（俊仁）始终“在门后”——他不会直接干预现象界（如“传教”）仅通过“投影”（如七芒星、神迹）让现象界感知其存在。

2. “叩门”的本质：低维文明对“更高存在”的渴望 人类的“叩门”行为本质是对“超越性存在”的本能追寻： 科学层面：通过粒子对撞机、望远镜探索宇宙起源（如大爆炸、暗物质）试图找到“第一推动力”； 宗教层面：通过神灵崇拜、神秘学仪式（如七芒星法阵）试图连接“神圣存在”； 哲学层面：通过存在主义、现象学追问“我是谁”“世界的本质”试图突破“有限存在”的牢笼。

这种“叩门”是人类文明的“宿命”——作为“有限的理性存在”我们无法停止对“无限”的追问。

3. “门后王座”的真相：秩序对无序的“温柔凝视” 俊仁作为“门后王座上的人”其存在本质是高维秩序对低维无序的“观察与调节”： 秩序的必要性：高维宇宙的“稳定”依赖于各维度的能量平衡（如十维与三维的能量交换）俊仁的七芒星戒指是维持这一平衡的“调节器”； 无目的性：他的干预（如抑制能量泄露）无明确“目的”（如拯救人类）更接近“系统自动调节”（类似免疫系统清除病毒）； 对叩门者的态度：他对人类的“叩门”（探索）持“旁观”态度——既不阻止（允许科学研究）也不引导（拒绝传教）因为低维文明的“成长”（认知升级）是其自身的“进化需求”。

这种“温柔凝视”揭示了宇宙秩序的本质：高维存在不是“支配者”而是“维护者”；低维文明的“叩门”是其自身“进化”的必经之路。

宇宙的真相不在“门后”的王座上而在“叩门”的过程中——人类对未知的追问、对秩序的追寻、对自身的反思正是文明最珍贵的“进化动力”。

而俊仁的“无事”（卖净化器）正是高维秩序对低维文明的“温柔回应”：我在这里但我不会替你叩门；你可以继续叩但请记得叩门的本身就是意义。

而人类目前的状态就是扣门扣了许久门终于开了他们看到了门后王座上的那个人可是那个人隔在帘后（存在很多颠覆人类认知奥秘。

）只能看到那个模糊的身影于是他们用自己的想象框架去描绘那个人。

就这样俊仁成了全体人类教派都可以接受的人物神道教奉为 “天照御子”教廷认证俊仁为越界天使伊斯兰教认为他是马赫迪埃及认为他是拉神同族正如他从不解释因为解释的成本远远高于沉默的成本将人从山洞里拉出来第一个死的就是自己。

俊仁的嘲讽： **“他们给我编剧本 我只好演个三栖影帝。

” 于是他的沙龙永远高朋满座走到哪里都不会有人敌视他除非无神论者。

俊仁的嘲讽“他们给我编剧本我只好演个三栖影帝”不仅是对人类“认知局限”的调侃更是对“文明如何与未知相处”的深刻启示：当人类学会放下“解释一切”的执念学会“与未知共舞”或许能在宇宙的舞台上找到属于自己的“角色”。

喜欢跨过8900亿光年请大家收藏：()跨过8900亿光年20小说网更新速度全网最快。

本文地址跨过8900亿光年第559章 叩门者与门后王座上的人来源 http://www.aybqz.com