自建帐以来罗马汗国记第三百八十五章 印刷禁令

把情况给众人做了说明之后剩下的就是他们自己的事情了。

这次的效果还是不错的在郭康的解说下神父们对这个理论很感兴趣也乐意去多看看书。

郭康还承诺今后会劝说家族捐赠更多图书给他们让众人更加高兴。

当年造纸和印刷技术传入这里之后在当地就立刻引发了热潮。

即便过了几十年郭康依然能感受到这股热情和书籍背后的力量。

在“中国纸”普及之前书籍是非常昂贵的尤其是偏远地区更加夸张——在中世纪盛期的英格兰一本书可以卖到一英镑按当时的物价能顶上大致600公斤的小麦或者30头上好的乳猪。

就算换成普通香料也能换个十磅。

知识有多宝贵和稀缺也就可想而知了。

不过很早之前造纸技术就已经开始传播到其他地区了。

大约东晋时期西北的粟特商人就已经把当时的纸张贩卖回中亚老家。

但较为完善的造纸技术是在唐朝才扩散开的据说怛罗斯之战后一些唐朝士兵被阿拉伯军队俘获由于他们掌握着先进的军事和生产技术因此很受重视其中一些造纸匠人就在撒马尔罕指导阿拉伯人建立了纸厂生产质量一般的麻纸——当然对于东亚之外的地区这已经是非常有优势的技术了。

而阿拉伯奸商做生意的速度比唐人快多了。

随着他们的扩张麻纸也被卖的到处都是。

为了销售方便他们在埃及的开罗、摩洛哥的非斯都兴建了工厂向地中海世界销售纸张。

埃及之前是纸莎草的产地这种植物上千年来一直被作为纸张使用。

这种物资十分珍贵被埃及人称为“p-per-”意思是“法老的财产”。

直到后世很多欧洲语言里的纸都是这个词的衍生。

然而在造纸术传进来之后由于技术优势太大当地人很快放弃了种植莎草改种芦苇等更适合造纸的作物。

到后来莎草干脆消失了也不知道是灭绝了还是野化了。

而欧洲的技术相对落后只能大量进口纸张。

作为天方教世界文化中心之一的西班牙就是纸张输出的中心法国人常年从那儿买纸。

其他国家也都依靠西班牙和意大利地区的商路才能进口到足够的纸张。

而紫帐汗国建立后又开始了新一轮的技术更迭。

他们从东方带来了更好的工艺再次改进了技术。

除了之前的几种作物紫帐汗国还引进了竹子。

这种植物长得很快在较为温暖的南欧都能生长。

最早这其实是郭盖等人为了“雅兴”带过来装饰住宅的不过后来很快扩散开在各方面都得以运用。

不过紫帐汗国几乎没有出口过纸张相反他们还得经常从埃及购入哪怕人家质量没他们好也得买。

因为自从印刷术引进之后纸张其实一直都不怎么够用。

和常识不同的是雕版印刷的效率不见得比活字低。

尤其是汉字这种文字活字的优势并不大发展的可能还没雕版快。

到清朝后期完全成熟的印刷已经把书籍价格压到了十分低廉的程度。

按英国人的调查实用性质的普通书籍非常便宜一本小册子的价格甚至低于一碗面条；而如果印刷工坊使用了女工价格还能压得更低。

之所以能做到这种程度是因为社会中存在众多能够识字、制版的工人包括女工把成本大幅压低了。

而另一方面抄书也非常流行。

由于大量底层文人的存在小批量的书籍复制完全可以通过抄写完成这些“孔乙己”们的工钱比活字印刷都低艺术性上也胜过对方。

两边夹击之下活字印刷反而陷入尴尬的局面了。

很长时间内都是靠印刷不怎么上得了台面的通俗小册子来维持生态位。

因为明清市井文化的发展这种东西“更新”快雕版跟不上孔乙己们也抄不过来就这样才留下了一些生存空间…… 在这多种因素作用下也就产生了清末民国那些很魔幻的识字率。

当然这些数字也只能大致参考因为“识字”的标准差别太大了。

比如要是按美国人的标准根据1918年的统计一半的新教教民能够轻松阅读《新约》。

考虑到民国年间的识字率还不如清朝而教民的素质也很是参差不齐这个数据就很夸张了。

同理1896年夏威夷的统计发现25%的中国女移民能识字。

考虑到那时候远渡重洋的女性基本不太可能是社会上层要么是那时的文化环境并不如后世想象的落后要么是美国人的标准太松了。

当然也可能二者都有吧…… 所以这种技术发展起来不说能达到什么效果起码欺负下这会儿没文化的欧洲人应该是够了。

实际上这也不需要现代数据的支撑毕竟古人一样知道教育的重要性。

和郭康知晓的过去历史不同这个世界成熟的印刷术是紫帐汗国直接整套带过来的而且从一开始张大牧首就收罗了大部分工匠和机器天天印他那些传教册子过瘾。

由于这几重关系印刷从一开始就十分政治不正确其他教会几乎都在试图禁止信徒使用印刷品和印刷物。

就算因为管理能力问题很难完全禁止民间的印刷行为至少在宗教、神学、哲学等重要的相关领域还是必须维持禁令的。

面对这种情况紫帐汗国干脆直接放飞自我大量印刷经书和注释本还到处售卖。

这算是坐实了之前的指责罗马公教等反对者为此大为恼怒。

不少教士坚持认为这种印刷技术是确凿无疑的技术异端从一出现开始就是邪恶的。

有些激进的人甚至认为这是魔鬼发明的工艺。

因此不止它本身所有运用都必须禁止包括对它的引进、研究和改造。

大部分人整体上倒是没这么夸张但毫无疑问也相当厌烦。

这种环境下神学哲学领域实际上处于遭受印刷禁令的状态。

两相对比之下更显得这里书籍的宝贵了。

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