自建帐以来罗马汗国记第二百九十二章 罗马忠臣亚瑟王
对于郭康的叙述小让娜和朱文奎一时都没有说什么。
但道衍和尚却听出了言外之意问道：“郭公子一直在有意论述这个国家是不是和之后的策略也有些关系啊？” “是有关联。
”郭康见他看出来了什么索性直接说道：“我们其实一直关注着整个地中海世界。
各个区域的情况都需要进行考察以便将来的规划。
” “道衍师傅应该也能观察到我们这边的人力其实十分紧缺。
今后想参加贸易需要大量人手投入工作。
这都得提前规划好。
” “所以就选了英格兰？”小让娜好奇地问。
“当然了。
这种事情肯定得选一个当地人最温顺的地方啊。
”郭康解释道。
“哎？也是啊……”小让娜恍然大悟。
“就是那地方也太远了吧。
”朱文奎评价道：“你不说我都想不出那边和你们有什么关系。
” “也不远。
”郭康说：“而且那边跟我们确实是很有渊源的。
” “不列颠岛的古称叫阿尔比恩。
据当地人的记录这个名字来源于一个叫‘阿尔宾娜’的希腊公主。
”郭康介绍起来： “据说当时这个城邦的国王戴奥迪卡斯有三十个女儿。
国王给所有人都安排了婚姻但公主们十分傲慢不甘让自己的权力屈于人下决定合伙谋杀她们的丈夫……” “这不就是三十个韦皇后么……”朱文奎一时无语：“希腊人真可怕。
” “希腊公主就是这样的。
”小让娜意有所指。
“毕竟是故事么。
”郭康都听出来她的意思了赶紧继续道：“虽然进行了密谋但最小的公主不愿意继续把阴谋泄露了出去。
国王十分愤怒下令把那二十九个女儿装上一条没有舵的船任其漂流。
不过最后这条船漂到了一座岛上。
” “大公主阿尔宾娜第一个登上岛屿于是宣称自己拥有这片土地并获得了一众妹妹的认可。
之后这些人在岛上采集果实还渐渐学会了打猎因此生存了下来。
” “但她们邪恶的本性没有改变之后就和当地一种被称为‘梦魇’的恶魔混在一起。
后来的那些巨人就是她们的子嗣。
” “不过最后这些巨人包括那个‘搞哥毛哥’还是全都被这些罗马人的亲戚消灭了。
所以这些怪力乱神的东西就都没了之后就是人类的时代了。
” “真奇怪。
这个梦魇是什么？怎么和人能生出来巨人的？”朱文奎明显不太理解。
“我也不知道就是个故事么。
”郭康自己也不知道这个设定是怎么来的。
“那巨人还好理解梦魇是入梦的鬼？这也能干掉？”朱文奎继续询问。
“可以吧……梦魇的话大概是秦人所说的哀鬼或者妖犬之类的吧。
就是那种会迷惑人调戏妇女的鬼怪。
按照《诘咎》把它打死就行了。
”郭康想了想强行解释道。
“这又是什么？”小让娜也不理解了。
“是古时候秦国的官方驱鬼手册。
”郭康告诉她：“这个标题诘是询问的意思咎就是灾祸就是查询灾祸处理的技巧。
但也有说法认为是泽的通假字意思是询问神兽白泽如何处置妖怪。
” “那时候大家都相信鬼怪存在。
所以官府鉴于鬼怪肆意横行祸害民众就特意把这些识别和处置鬼怪的手段记录、下发教导大家避免灾祸。
” “朝廷连这都管么……” “朝廷也负责教会的工作啊。
你看教会不也经常搞些驱邪什么的。
”郭康说：“而且秦国对制定规则情有独钟他们连田里每块地要播撒多少种子、不同的种子要怎么调整都是有国家标准下发的。
我感觉哪个方面没有规定他们就不舒服。
” “那他们怎么对付梦魇的？”小让娜好奇地问。
“如果是人形的就叫‘哀鬼’哀通爱意思是和爱有关的鬼怪。
这东西和梦魇明显是同一种类型。
” “按记录这种鬼会和人类女子通婚相互取乐。
因为会诱惑人所以彼此之间还很和睦要等一段时间之后才会显示出祸患是一种比较特殊的鬼。
遇到这种就用棘木做锥头桃木做柄刺穿它的面部或者敲打它的心脏就能把鬼消灭再也不能来了。
” “如果是动物形状的鬼怪在骚扰妇人就更简单打死然后吃了它就行。
鬼被吃掉之后就不会再作祟了。
” “秦人会大秦人估计也会。
反正原理很简单。
可见消灭梦魇的难度也不大的。
”郭康居然强行把神话故事圆上了。
秦人那个驱鬼模式其实就是两步：第一步用专门的道具或者仪式让鬼亮血条；第二步打死丫的——如果打不过就喊更多的人。
他们的传说里为了对付一些大妖怪甚至会直接出动军队攻打。
总之非常简单粗暴基本上看一眼就能学会…… 当然这个故事里阿尔比恩这个名字肯定跟希腊公主什么的没关系。
这个词应该是来自当地凯尔特人语言里的“阿尔巴”意思是“白色”指的是多佛岸边的白色悬崖。
后来拉丁语里成了“阿尔巴尼亚”再后来的诺曼语里就成了“阿尔比恩”。
实际上它和巴尔干的阿尔巴尼亚也确实是一个词源。
它俩乃至“阿尔卑斯”可能都是凯尔特人迁徙的时候留下的同类地名。
不过这本来就是为了强行论证希腊地区和当地的关系作为自古以来的依据。
伪造证据文件乃至直接拿传说做宣称都是这个年代很常见的事情毕竟大家是真的没有什么靠谱的历史和考据传统。
“既然英格兰人自己就有现成的故事流传那当然就可以直接用了。
”郭康指出：“伱看他们从古早神话到后来切实可查的文明发展都和我们有密切的联系。
” “其他蛮族多少还有自己的神话故事来号召和团结大家英格兰人干脆连自己的神话都没有。
” “现在那边只有亚瑟王的故事算是比较本土的。
但亚瑟王本身就是个罗马遗民他的故事也是被盎格鲁人压迫、流亡到布列塔尼的凯尔特人代代相传逐渐完善最后在诺曼人和法国人那边成型的。
这也是为什么亚瑟王故事里有一大堆法国元素还大受诺曼统治者欢迎。
” “我估计他们完全是为了对抗盎格鲁人的文化影响才做的这种宣传但这对于我们来说也是很好的对吧？” 朱文奎看起来颇有兴趣。
而道衍和尚原本似乎想说什么听到他的这番话也思考了起来。
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