自建帐以来罗马汗国记第一百二十一章 双面神神庙

意识到自己的能力不足贵族们决定寻找外援。

一些人去联系神罗、匈牙利、奥斯曼等紫帐的敌人。

另一些人则认为咱们自己也得组织起来：这几家同样不是什么善茬就算他们介入了也肯定会狮子大开口的。

于是众人邀请了阿尔巴尼亚的贵族保罗·卡斯特里奥蒂希望他来联系佣兵、率领军队。

卡斯特里奥蒂本来是个小家族领地最初只有两个村。

但保罗很善战地盘也越来越大。

他一直想加入旁边塞尔维亚人的圈子还去给自己儿子提亲过。

于是就被贵族们当做了邀请人选。

卡斯特里奥蒂说如果他们真想起事那首先得确定指挥权。

不管是他还是其他人指挥都得确保号令一致不能各行其是。

而且对抗罗马大军最好放弃平原地区在山地交战这样意味着那些更加富裕、兵力更充沛的平原贵族必须要做好为国奉献私利的心理准备。

战略上来看这些平原地区的城镇和要塞还得在围攻下坚持足够长的时间这样才能给山区的军队提供机动和骚扰的机会。

如果陷落的太快那即使威胁到了敌人的后勤补给线也无济于事。

他坦言说自己很怀疑塞尔维亚贵族们做得到么。

在确保这一点之前发动战争是十分不明智的。

因为内部矛盾和士兵素质不足塞尔维亚人已经在奥斯曼手里吃过大亏了。

如果贸然出动难保会不会重演当年那个离谱的先例。

虽然这话很难听但贵族们确实无法反驳。

实际上他们自己也确实在为了战场的问题争吵。

卡斯特里奥蒂见状赶紧找个机会溜走跑回阿尔巴尼亚老家躲风头去了。

贵族们也明白谁牵头就会受到紫帐汗国的重点打击就算回头赢了也未必能占到便宜。

大家都想让别人先上不断犹豫来推诿去拖了两个月都没能下定决心。

最后引发叛乱的实际上是一场意外的哗变。

在一些靠近紫帐汗国核心区的领地当地贵族也试图学习他们的经验让自己这个名义上的军府首领也得到正规军府的战斗力。

紫帐汗国并不隐瞒自己的各项兵制——实际上也不可能瞒住。

所以只要有心各种征兵、训练等方面的规则都可以直接学。

哪怕看不懂典章制度也无所谓。

作为名义上的“自己人”塞尔维亚贵族能轻松地雇来紫帐的退役老兵手把手教带大家训练。

然而等到真正开始练兵的时候情况却不一样了。

塞尔维亚的农夫负担非常重。

按照当地的《杜尚法典》级别最高、负担最轻的领民也要每年给领主提供一百多天的劳役地租还不算其他的赋税徭役之类——而这已经是杜尚大王把各种私设的离谱地租进行规范化之后的结果了。

在当时的东欧都属于值得称赞的。

在这种情况下领主们的“军府士兵”根本没有条件去进行训练。

罗马军事顾问们建议要么干脆直接放弃这个打算反正现在塞尔维亚骑士阶层的战斗力也不错够用了；要么就降低领民的负担别想着再捞更多了。

不可能二者都满足的。

他们说在紫帐汗国的各军府就没有领主的地租因为庄园的地就不是租来的。

人头税也不存在因为这玩意儿就是他们当初给军户买装备的那些“凑份子钱”属于兵役大体系的一部分。

后来汗廷有了钱这些装备不需要自己凑了但庄园公民也从军户服役变成了人人服役。

武库只能提供长兵、甲胄之类很多小玩意儿还得自己买所以也就没有再另行征收。

另一个大头教会税也不存在。

实际上汗廷始终没能理解为什么不去烧香的时候还得给庙里香火钱。

其他地方的教会承担了教化和管理基层民众的义务所以确实需要经费支持。

但在紫帐汗国教育和基层管理都是汗廷自己组织人去做的。

因此这里的教会也没有税收特权。

相反在汗廷意识里教会这东西应该是捞钱用的。

尤其是控制了君士坦丁堡的牧首之后汗廷借助正教教会的权威经常派人到控制区外出差四处表演神术试图号召外国教友捐钱。

可惜正教的影响范围实在太小至今也没能提供足够的收入。

这样一来庄园公民的负担就只有兵役和田税了。

而且先汗伯颜帖木儿当年确立祭祀的时候接受了众人的提议建造了一座神庙供奉神祖罗慕路斯·成吉努斯。

由于对这边的复合神不太理解在造像的时候他们采纳了郭盖的建议模仿“黄帝四面”雕刻一个双面神像用最直观的方式表现出来。

这个神像体现了紫帐汗国的两个文明元素以及文化上的双面性：一面是战争另一面也是战争。

汗廷宣布只要打仗庙里就会开门祭祀为战争祈祷。

而战争状态不同于平时众人只需要缴纳打仗时候直接用的粮食和草料不需要其他钱帛之类。

出征的人也不需要交安心打仗就行留守庄园把粮草提供够就可以了。

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