我修三魂七魄第848章 原生魔鬼和演化魔鬼

可以毫不夸张地说将撒但乃是魔鬼别称这话写进经文里的人要么是黑暗势力的忠实走狗要么就是被黑暗势力侵蚀腐化的可怜虫。

这样的人不仅会给自己带来无尽的灾祸还会殃及他人！ “撒但”这个词原本的意思是“抵挡者”代表着那些与主流意见相悖、唱反调的人或事物也有“拦阻”的含义。

从这个角度来看“撒但”就是一个形容词用来描述那些处于对立面的人和物。

然而“魔鬼”却是一个明确的名词它所指代的是一种具体的存在。

而且在无底坑中还存在着一个魔鬼族群。

只不过在灵、魂界以及灵魂界魔鬼族的身影相对较为罕见。

正因为如此如果将“撒但”简单地等同于“魔鬼”的别名就很容易让人产生误解。

这种混淆会让人无法真正洞察魔鬼的真实面目从而在面对魔鬼时失去应有的警惕和应对能力。

就拿路西法来说他的本尊其实只能被称为“撒但”而不能直接等同于“魔鬼”。

不过他拥有几个分身有两三个分身由于吸收了大量的黑暗能量化成了黑暗能量体。

表面上看起来确实符合魔鬼的特征可以被看作是魔鬼。

但由于很多人对“撒但”和“魔鬼”的概念模糊不清无法准确区分两者之间的差异这就导致了许多误解和混乱。

因此路西法不仅成为了撒但的象征更成为了魔鬼的具体形象。

从太初羔羊责备他的头号门徒这一事件中可以看出撒但实际上只是一个用来描述某种思想或行为的形容词而已。

如果将撒但直接等同于魔鬼那么头号门徒的身份就会变得极其复杂和棘手。

不仅如此就连太初羔羊的整个团队都会陷入巨大的麻烦之中。

毕竟如果头号门徒都被视为魔鬼那么其他门徒又会如何呢？这样一来整个团队的形象和声誉都会受到严重影响。

所以我认为那个将“撒但就是魔鬼别名”这句话写入经文的人肯定是受到了黑暗势力的操纵和控制。

这也说明了即使是经文这样被视为神圣不可侵犯的文本也并非绝对正确无误。

正如那句古老的谚语所说：“尽信书则不如无书。

” 在面对各种信息和观点时我们都应该保持理性和批判性思维不能盲目地全盘接受。

以前我也受到经文的影响一直坚信撒但就是魔鬼。

故此不明白太初羔羊为什么会说他的头号门徒是撒但呢？ 说头号门徒是魔鬼这不是说头号门徒就是魔鬼吗？还是说头号门徒是被魔鬼附身了？或者说是人的思想和魔鬼的思想是一样的呢？ 但现在我明白了撒但和魔鬼的区别之后我对太初羔羊责备他的头号门徒为撒但的这事也完全了解了。

现在我之所以敢讲那个将“撒但就是魔鬼别名”这句话写入经文的人肯定是受到了黑暗势力的操纵和控制也是圣灵开启了我。

否则的话我又怎么会如此这般地在这里指指点点呢？ 要知道我曾经可是一名无比虔诚的圣道教教徒啊！然而随着修行的深入我逐渐发现了一些与众不同的东西从而走上了一条属于我自己的道路。

在这个过程中我对撒但和魔鬼之间的区别有了更深刻的认识。

可以说我为路西法稍稍辩解了一下重新定义了他的身份。

而路西法对此自然是心存感激的。

毕竟将他仅仅视为撒但那只是观点上的分歧而已。

但若是将他视为魔鬼那就不仅仅是意见不合这么简单了还涉及到种族的问题。

实际上魔鬼并非只有一种形态而是可以被分为两大类：原生魔鬼和演化魔鬼。

原生魔鬼顾名思义是来自魔鬼种族的生物它们是纯粹的黑暗存在。

这些魔鬼起源于无底坑那是一个充满无尽黑暗的深渊。

而演化魔鬼则是通过某种方式演变而来的魔鬼。

比如说那些曾经跟随路西法一同坠入地狱的天使们他们虽然也被视为魔鬼但他们并非原生魔鬼。

他们就是属于演化魔鬼的范畴。

毕竟在这些魔鬼身上这些天使的本质仍然存在于他们体内尽管可能已经被严重侵蚀但或多或少还是有所残留。

这种本质的存在使得这些演化出来的魔鬼与原生魔鬼有所不同。

对于这些演化出来的魔鬼来说如果他们身上的本质没有被完全腐蚀那么在特定的环境下经过一定的改造他们有可能会改邪归正。

这是因为这些演化出来的魔鬼基本上都是由灵魂能量构成的。

在能量方面他们具有吸收光明世界能量的能力。

并且将其转化为自身所需的能量。

这也是为什么路西法在坠入地狱之后仍然保留着光明天使的形象。

这个现象背后的原因确实是一个值得我们深入思考的问题。

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