诸天从心录第1273章 收拾烂摊子祝大家大吉大利平安顺遂

当然被天庭地府火云宫交叉管理只不过是城隍神位水深的一个特点而已更重要的一点还是如今的时代。

此方世界的时代一般被原起点联盟的大神通者们称之为“现代”毕竟祂们之中绝大多数的存在都是从这个时代穿越的。

不过这个时代在诸天万界之中一般被称之为“科武星河”也就是人族现在正在超脱中的“仙朝”。

科武星河时代是四大本源世界之中所有人族共同组建的时代洪荒本源世界的人族虽然是主体之一但却并非是科武星河时代的主流。

毕竟科武星河时代的出现并非是洪荒本源世界之中人族仙朝的超脱更多的还是在于四大本源世界之中人族气运的交融促进人道的发展所以科武星河时代尤其漫长。

为了四大本源世界人族的融合洪荒本源世界的人族在自己这方的大神通者成为了科武星河时代的支持者之后便放弃了洪荒人族思想的主导地位甚至于在科武星河时代之中洪荒人族的思想已经从诸子百家的思想替换成了其他其他本源世界人族的思想以此来促进人族的大融合。

火云宫中三皇五帝为了防止此事被众神圣大神通者们影响在自己力所能及的范围中特意把科武星河时代安排在了仙神魔佛等诸多超凡力量不显的末法时代同样的还给在科武星河时代的洪荒人族选择了一套“无神论”思想作为主导。

主打的一个就是把人族和众神隔离开防止众多大神通者破坏四大本源世界人族的融合。

甚至于为了“无神论”能够正常传播火云宫中的三皇五帝甚至共同出手模糊了那一部分人“有神论”的概念坚定了他们“无神论”的想法。

只不过无神论是无神“论”这也只是一个论点而已天地的运转还是需要众神出手尤其是地府轮回之所仍然需要鬼神维持秩序。

山神、水神可以不用因为山水都是物质有没有神只在差距不大。

天象的运转也可以直接交给众神最初定制在天道根源之中的规则天道自然会运转三界唯有地府。

审判是一个细致的过程虽然最后也是以业力和功德的多少去审判一个灵魂一个人的惩罚但是法不外乎人情因果——前因后果同样是审判的重要依据之一。

而因果之间的问题就需要情感上的恒量天道有情又无情有情说的是天道大爱平等的看待一切众生无情说的是天道的运转机制只看功德和业力不会在乎“情”的考量。

若非如此幽冥界地府需要后土圣人维持轮回就足够了哪里还用得着构建地府和鬼神体系？ 轮回建立的初衷本就是为了消弭天地之间的因果让整个世界可以可持续性发展而不是“竭泽而渔”。

因此在不少科武星河时代的世界之中天神地只人神都退隐了只有部分掌管鬼神赏善罚恶的神之神与维持地府审判体系的鬼神还存在。

比如说如今这个世界天神们大多都隐居了人世间中抱阳观中王灵官会显灵那是因为王灵官本就有“督查三界”的职责。

幽冥地府之中十殿阎罗王和地府审判体系轮回转世体系在运转剩下的也大多都退隐不在显于人前了。

泰山娘娘碧霞元君也只留下了王三奶奶和紫姑胡大姑娘这两位帮忙看顾自己的信仰而自己却隐藏在背后不再现身出世。

不然兰荷与宋浮檀怎么说也是祂的神将护法转世如今怎么可能会不亲自叫他们一面哪怕不亲自出现一点神念化身现世也是可以的。

然而哪怕是让宋浮檀和兰荷出来问杨牧玄要个说法也只是让门下的王三奶奶把证据送给宋浮檀借王三奶奶之口交代了几句话也不和他们两人见面。

而地府之中兰荷见到的也多是自家同道地府高层有事也是让他的引导者地府之中的正式工一位白无常“老白”给他送消息。

可以说在地府兼职也这么多年了从最初到最后兰荷和宋浮檀见过最大的官就是城隍集会时候出现的判官地府里真正的话事人们那十位阎王爷从来不曾亲自见过他。

说白了就是因为“无神论”在凡人的眼中“无神论”的重点在于“无神”而在这些古老的大神们眼中重点在于“划清界限”神和人之间的界限。

这个世界和之前的楼成的时代也不一样楼成所在的时代以“武”为主完全没有仙神的存在哪怕是杨牧玄和张三丰出现也不是以神的身份而是以“强大武者”的身份出现。

而此方世界却是一个科技的世界。

便是谢灵涯和兰荷这种身负大气运的人也在日常生活中无意识的将生死阴阳分隔开。

比如谢灵涯一个真正有了“神通”的修士居然会在看见降真香引来仙鹤与刚刚“百花齐放”的第一瞬间找借口掩饰“神迹”。

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