故往无已第7章 望心道空想观

臭小子又走神了。

老道士这次没有再直接敲过去而是欣赏起山崖外的景色了道存乎天地间啊。

道法自然急不得急不得。

过了好一会景启才像是想起什么赶紧护住自己的头然后瞧向老道士的方向。

老道士见此不由得哑然失笑 “你小子啊道爷给你引路是真的不容易唉老是走神啊。

” “那个老道士......” 景启有点不好意思刚想要说一些什么但是被老道士挥挥手打断了 “可能也是道爷我一次说的太多了这第一次当引路人也不知道怎么教才好哈哈哈！ 再最后和你说一下我们望心道吧然后你自己琢磨去！ 我们望心道是入世道和那些在山上苦修几十年的清修道不一样我们需要凡尘炼心只有在不断地望心中坚定自己的本心才能在我们这一道取得一些成就。

不用有太大压力其实挺简单的只要将世间万事看做考验想要遮盖我们本心的考验然后一次又一次回望自己的内心拿开上面新加的遮挡物这就是一次又一次的蜕变。

现在和你小子说这些理解不了是正常的道爷我先教你入门道法吧！” 老道士说到这里姿势也摆正了显得很庄重。

景启知道这是要正式传道了也不敢怠慢坐正后静静等着。

“我们望心道的入门道法简单来说就是三个字空-想-观。

何为《空想观》呢？ 【藏定于心心却杂念空想万物一观死物二观活物三观心感以至观道。

】 首先就是要定下心神凝神静气放松身心 然后就要排除他念寻找那种空想的感觉去除自己心中那些纷乱的杂念 当心中一片空寂的时候就可以开始空想万物了空想的越清楚越好需要让自己感觉空想的事物是真的存在一样。

有基础的三步空想法门首先是空想死物例如青石白云溪水等等不仅仅要空想模样还要观想自己触摸这些事物的感觉以及空想这些事物的本质运动的样子直至在自己的空想中能空想出真实坐在青石上的感受空想出白云的云卷云舒空想出触摸溪水的感觉当这些空想与现实一般无二那就算是小成。

第二步就是空想活物例如青草的律动树木的成长奔跑的山鹿等等和第一步一样这些可以先仔细的【观】当觉得已经能理解这种事物后再进行空想直到将这些事物复刻进自己的内心就好像这些事物在自己的心中也能存在一样。

第三步就是空想心感何为心感呢？爱憎怨伤苦悲等等都算心感例如饥饿、愤怒、懒惰这些也算就是自己接触这世间万物产生的各种情感和通感需要在空想中复现这些感觉当能随意空想出自己真实的情绪的时候就算大成了。

这三步是基础在空想的差不多的时候便可空-想-观-道为什么这样说呢？ 因为之前和你讲过祖师的训诫【道非道道不在心心就是道】修炼者一生都在追寻道的路上我们望心道也一样只不过我们认为的道一直就是我们的心。

我们很难认清自己的心所以很难看清自己的道道是无形的我们无法直接观然后再心里去空想模拟出道的样子 那就只能无中生有询问自己的内心道应该是什么样的直接空想出我们心中的道。

一开始可能什么都没有当那股意念越来越强烈的时候 道就会逐渐成型或许是一件物品或许是一件事或许是一种感觉什么都有可能道本就如此。

我们心中最深处的执念将在一次又一次的空想观中逐渐显露并且这加深的过程就是我们望心道传人变强的过程。

需要注意的是在成型前空想观道可能是会一直改变的不断有更深的执念会被空想出来我们要做的就是观那个最深的执念一直在达到六灵境也就是心合万物后就无法再改变了。

而一旦那个执念被击碎 无论你是已经六灵境还是七灵境甚至是更高的境界我们望心道传人都会直接跌落蒙尘境而且很难再重新踏上望心路了。

千万要注意这一点啊！ 臭小子执念并不是普通的事物这是我们望心道的根啊。

” 说罢老道士掏出一本古朴的册子扔给景启 黄旧简朴的册子上面写着玄奥的三个字——《空想观》。

“虽然《空想观》是我们望心道的基础道法但是也是核心道法除了开山祖师我们这些后面的传人全都没有真正圆满过。

唉努力吧臭小子希望你能给道爷我带来惊喜。

另外由于我们望心道的特殊性寻找传人的时候基本上都是找那些“凡尘者”用现在世俗的话来说就是处在世界尘埃中的那些人因为只有这些人才有机会真正望心而那些所谓的成功者大多已经彻底遗失了他们的心。

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