官场智斗第351章 我的邀请如长江之水滔滔不绝

下午两点半大家起床穿衣洗脸佩青到两个房间通知说山腰有个庙一起去散散步。

在楼下集合大家一起沿着一条上山公路边走边聊。

真的不过500米就有一个庙。

这个庙还真大飞檐走角十分气派门额上挂着：飞莲寺。

大家站在飞莲寺前宽大的坪里讨论起来庙和寺的区别。

还是师父最有学问。

他站在地坪中央向我们解释： “寺最早是个政府机构。

负责处理国家的礼仪、宗教。

在秦朝汉朝就有太常寺。

佛教从印度传入中国以后就成了宗教场所。

” 佩青好学忙问：“庙呢？” 师父说：“庙主要用于祭祀祖先和天地神灵如土地庙、龙王庙孔子庙关帝庙。

现在来说寺庙已混为一谈了。

不过两者之间还有些区别。

” 众人问区别在哪里。

师父说寺通常规模比较大。

建筑风格庄重、严谨。

庙呢建筑规模大小不一。

整体风格灵活多样。

小者如土地庙很小。

寺是佛教场所庙就不一定了。

不过到了明清之后两者的区别就变得不那么明显了但还是有区别我们不能把土地庙关公庙叫成寺。

总之寺的信仰比较单一就是信佛庙的信仰多样化不一定信佛。

” 大家听完一起鼓掌。

都说李老有学问。

于是一行人走向大雄宝殿。

果然出出进进的信众甚多香火很旺。

我边走边看看得很仔细然后就和黎永志走到一起我使个眼色两人就走出大殿。

走到外面坪里我说：“莫林山要更旺还要加点宗教内容。

” 黎永志说：“你和我想到一块了。

为什么我们安排住的是三人间我问了老板原来其他房间都住满了人。

” 我说：“寺庙不要由我们来建必须由有名望的和尚为首。

我们先调查莫山林上过去有没有寺庙如果有这方面的政策我比较懂。

” “政策是什么呢？” “就是只要过去有寺庙就可以向市宗教局申请重建某某寺庙不管是寺还是庙只要有点依据就向宗教局写报告。

” 黎永志向我翘起大拇指说：“我现在就打电话问林场的老人。

” 大家看过之后从飞莲寺走出来纷纷称赞这个镇不大但这个寺确实建得好。

师父提议还往山上走走。

到了这儿公路就不再延伸有一条小路蜿蜒而上大家就往上面走去。

我走在最后在等打电话的黎永志。

我们走了两三百米黎永志才追上我。

他气喘吁吁。

我看他面有喜色指着一块大石头说：“坐坐。

” 两人坐下黎永志说： “打了好几个电话问了一个老职工的父亲他说过去有一个小庙。

” 我说：“只要有不管大小市宗教局就可以批复。

我们只要找一个愿意去为首建寺的人就行了。

” 黎永志说：“对。

如果莫林山有了寺庙又有医养中心医材基地局长我们两个就把这座林场彻底盘活了。

” 我说：“那就黎场长从副局长变为林业局长。

” 作为堂堂男子汉黎永志的脸竟然红了说道： “不管当什么我愿在你手下打工。

” 两人正在谈话之间安平从上面跑下来。

他立住气喘不已平静一下才说道： “郝局长树哥打来电话他的事已经处理完了就上来陪我们吃晚餐。

” 我说：“其他人呢？” “也下来了。

” 我说：“那我们先走。

” 我们回到“云水间”刚刚走到前坪树哥开着一辆吉普飞驰而至。

我上前迎接笑道：“你也是一个多面手啊。

” 他也笑道：“没个车不行啊。

” 两人边说边走走到里面他对店主说：“把我的茶室打开。

” 店主一路小跑树哥领着我们走向后院。

边走边介绍说这个店子是他表弟开的自己在这儿专门有一间茶室。

进入茶室里面还宽敞有四五条凳子一个茶几一个打坐小床。

我忙叮嘱安平几句叫他去叫其他人暂回房间休息我和黎场长到这儿与树哥聊聊。

安平灵活出去了就没有再进来。

三人入座树哥煮茶。

一人一杯然后才说道： “下午来了一个人给那人治疗了一个小时对方的腰就不疼了。

其他人有点小病我说明天再看我还有事。

” 我说：“你每天很忙啊。

” 他端起杯子说：“用茶。

” 我们也端杯喝茶。

他说：“确实很忙武馆那一摊子事我就全交给大徒弟。

事实上管得少但来我这里的病人比较多。

全部心思要应付看病。

只有晚上我才轻松一点。

” 我问：“晚上就不看病了？” “对。

晚上就在这个茶室打坐还有一件很重要的事就是与我师兄释然高可以一起坐而论道。

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