林冲君第335章 瀛岛试玉分三策 龙气寻隙泄九重

在御书房内空气中似乎还弥漫着朱熹留下的仁德之风。

然而那股源自铁木真精魂的灼热“英雄气”却在宋徽宗赵佶的胸中激荡左冲右突难以平息。

与朱熹论道时赵佶虽然觉得他的道理中正平和却总感觉像是隔靴搔痒一般无法真正触及到自己内心深处的渴望。

他心底的那股躁动就像是被压抑已久的火焰急切地想要喷涌而出燃烧出一片属于自己的辉煌。

赵佶渴望着能够有所作为不仅仅是在文化艺术上更希望在政治和军事上有所建树。

他想要开疆拓土让大宋的疆土更加辽阔让自己的名字在历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。

然而现实却让他感到无奈。

朝堂之上大臣们各怀心思明争暗斗使得他的理想难以实现。

而朱熹的仁德之道虽然美好但在这复杂的局势面前似乎显得有些无力。

这股无法平息的“英雄气”就像一头被困在笼子里的猛兽不断地挣扎寻找着一个出口。

赵佶知道他不能再这样压抑下去他必须找到一种方式来释放这股力量实现自己的抱负。

他并未再召朱熹而是请来了梁山魁首宋江、军师吴用以及那位超然物外、洞察幽冥的道教国师刘混康。

此三人或掌强兵或擅谋略或通天道正是实践他心中所想的最佳人选。

徽宗负手立于那幅新绘的《云龙隐现图》前背对三人声音却带着一丝难以抑制的激越：“朱夫子言夷狄性本善可教化而至大同。

然朕观古今非尽如此。

今我梁山水军已控东瀛主要港口扼其海运命脉。

然那鸟羽天皇表面恭顺暗地里却颇不安分联络旧族似有反复之意。

朕欲以东瀛为试验证朱子之言亦探夷狄究竟可否教化。

卿等以为如何？” 宋江率先抱拳黝黑的面庞上满是征战风霜留下的刚毅语气带着沙场的决绝：“陛下！臣与倭人交道非止一日彼辈欺软怕硬畏威而不怀德。

其性狡诈多行不仁不义之事掠我沿海害我百姓前仇旧恨岂可轻忘？以臣之见与其空谈教化不若雷霆扫穴犁庭扫闾方显我天朝威严！” 吴用轻摇羽扇眼神冷静如冰补充道：“宋公明哥哥所言极是。

臣观倭岛民智未开民风原始崇尚凶戾尊奉鬼物伦理纲常与我华夏迥异。

其上层公卿沉溺享乐勾心斗角；其下层武士只识刀剑不明礼义。

此等冥顽不灵之辈欲行教化无异对牛弹琴徒耗钱粮心力。

当以强力慑服使其知天朝不可违逆或可收一时之效。

” 徽宗听着不置可否目光转向一直沉默的刘混康：“国师依你之见？” 刘混康缓缓抬眼眸中似有混沌星河生灭声音平淡却直指本质：“天地生人禀气不同岂可一概而论？依贫道观之人可分四等：人、野人、兽人、禽兽不如者。

” 他此言一出连宋江、吴用都为之侧目。

“人者如我华夏子民明礼义知廉耻可施以仁政教化。

” “野人者如漠北部分部落、南洋一些岛民虽蒙昧未开然天性未泯如璞玉待琢可强力管束辅以引导或能归化。

” “兽人者”他目光微冷“其形似人其性近兽凶残暴虐弱肉强食视为天理如部分嗜血之草原部族、倭岛那些以杀戮为荣之武士。

对此辈唯有以力制力以杀止杀使其恐惧方能令其短暂驯服。

” “至于禽兽不如者”刘混康语气更淡却带着一丝不易察觉的厌弃“其阴狠毒辣背信弃义毫无底线已然失却为‘人’之根本。

遇之唯有彻底铲除方可清净世间。

” 他望向徽宗提出方略：“故对东瀛当分而治之。

陛下可遣干员细察其民甄别归类。

对其中或存之‘野人’可试行教化设学堂传经典观其效；对众多‘兽人’则需以梁山强军驻守要地立严刑峻法使其慑服迫其劳役；若有那‘禽兽不如’之辈无论身份尊卑一经发现立斩不赦以儆效尤。

如此方是验证朱子之道亦不负陛下胸中英雄气的稳妥之法。

既行教化之实验亦备雷霆之手段。

” 刘混康这番将人分类、区别对待的冷酷策略虽看似极端却恰恰迎合了徽宗心中那股被铁木真意志激发的、渴望建立秩序与掌控的冲动。

它提供了一条介于朱熹纯然德化与宋江纯粹征伐之间的、“理性”而“高效”的中间道路。

徽宗眼中光芒大盛胸中块垒似乎找到了宣泄的渠道。

他猛地转身一掌拍在案上震得笔墨纸砚俱是一跳：“好！便依国师之策！宋江、吴用！” “臣在！” “着你二人总揽东瀛事务。

水军继续封锁压制陆上择地建立据点推行国师‘分而治之’之策。

先以严法立威再择区试行教化！朕要看看这东瀛之民究竟能归于何类！更要让天下人看看朕非是空谈仁义亦有廓清寰宇之志！” “臣等遵旨！”宋江、吴用齐声应诺他们虽对教化心存疑虑但对施展武力、贯彻这“分而治之”的策略却颇有信心。

刘混康微微颔首不再多言。

他知道徽宗胸中那口源自铁木真的“英雄气”已寻到了东瀛这个具体的宣泄口。

一场以“验证教化”为名实则以强力重新塑造东瀛秩序的行动即将拉开序幕。

而这试验的结果不仅将影响遥远的东瀛更将深刻反哺汴京城内那关于“华夷之辨”与“治国之道”的持续争论。

龙气寻隙而出其锋芒直指瀛洲波涛将起。

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