林冲君第143章 浑沦歌彻穹庐夜 常道初开可汗心

当文武太极的流转圆融与无无罡气的浩瀚虚寂彻底融为一体再无分彼此之时林冲感受到的并非是全知全能的上帝视角而是一种极其强烈的、独立不倚的清醒。

他立于虚空却非悬浮。

他照见大千却非主宰。

他发现自己与天、与地竟是一种平起平坐的关系。

并非因力量等同而是因本质相同。

天自强不息运行有常； 地厚德载物生化万物； 人参赞化育灵明一点。

那天与地并非外在的、客观的宏伟背景而是与他同构的存在。

一种前所未有的自豪与孤独同时席卷了他：自豪于“人”之位格竟能如此尊贵与天地参；孤独于此境之中再无任何外物可依赖唯有自身一点灵明照彻负全责于己。

“人者天地之心也。

” 此心非血肉之心乃是觉性是观照是天地万物得以显现其意义的那个“能知”。

天、地、人共此一心。

就在此时铁木真那充满虚无与困惑的心念如同投入静湖的石子通过某种玄妙的连接漾至林冲处。

亦漾至正于漠北某处与林冲神思交融、道无间隔的石光明处。

铁木真望向身旁那气息澄澈的童子菩萨脱口而出：“道在何处？” 石光明眼眸清澈倒映着苍茫草原却开口吟唱声如清泉击石穿透风声： “离朱不能察黑白之交师旷不能审宫商之会庆忌不能攫空尘之隙神禹不能皙天地之分。

” 铁木真一怔。

离朱目明却看不透黑白相交之处那模糊的界限；师旷耳聪听不清宫商音律交汇时那刹那的混沌；庆忌敏捷抓不住空中尘埃缝隙那微末的间隙；大禹神圣亦无法清晰剖判天地未分时的浑沦。

——绝对的界限本不存在。

仿佛被这歌声洗涤了眼睛铁木真猛地抬头第一次真正“看见”了蒙古草原。

天似穹庐并非比喻而是一种真实的浑沦感。

那蔚蓝（或灰蒙）的天幕并非高高在上而是从四面八方温柔又强制地笼罩下来与远处的地平线完美衔接形成一个无始无终、无内无外的巨大卵壳。

云朵并非贴在天上而是悬浮在这浑沦之气的中间。

草浪起伏并非单一绿色的波动而是无数光影、色泽、生命在“浑沦”中的生灭荡漾。

天地在此刻并非上下两层而是一个整体。

童子歌声又起清越悠扬： “物有间；人不知其间；故合之背之而物皆为患。

道无间人强分其间；故执之别之而道仅为名。

” （具体之物看似有间隙因人看不透其本质联系所以无论迎合它还是违背它物都成了障碍。

大道本无间隔人却强行区分割裂所以无论执着哪边、分别彼此道也只剩一个空名。

） 铁木真心神剧震。

他一生征战破敌无数此刻无数战斗场景掠过心头：刀剑相交的火星、骑兵冲锋的楔形阵、迂回包抄的弧线、谈判桌上的条款分割……他曾以为这一切都是对“间隙”的极致利用是寻找弱点、制造裂痕、利用分别的艺术。

此刻听来他毕生功业竟都建立在“强分其间”之上？皆是“道仅为名”的戏法？然而奇妙的是当他以这“浑沦”之观回看时那些精准致命的战术又无不符合某种更深层的、无所不包的节律——天地杀伐的节律阴阳激荡的节律。

他并未错只是所见甚小。

“以无间乘有间终日游而患与名去患与名去斯‘无物’矣。

” （以无间隙的境界驾驭有间隙的事物终日遨游那么祸患与名相都消失了。

祸患与名相都消失了这便达到“无物”的境界了。

） 风声渐起草原的寒意裹挟着沙尘袭来吹动铁木真的衣袍。

光尘在气流中狂舞草叶或轻扬或伏地万物作止无常仿佛失去了固有的纪纲。

童子歌声融入风中变得空灵而浩渺： “夫有物者或轻或重；或光或尘；或作或止是谓无纪…” （一旦有了具体物象就有了轻重、光尘、作止的分别这其实可称为失去了根本的纪纲…） 最后歌声如箴言如叹息锤入铁木真心魂： “一名为阴一名为阳而冲气死。

” “一名为仁一名为义而太和死。

” “道也者生于未阴未阳而死于仁义者与。

” （一旦命名了阴、阳那调和冲融的“冲气”就死了；一旦命名了仁、义那天然和谐的“太和”就死了。

大道生于阴阳未分之前却往往死于“仁义”这些名目设立之后啊！） 话音落下的刹那铁木真面前的光尘、风沙、流气仿佛被一只无形之手拂开林冲的身影一步踏出并非实体而是由无尽明悟汇聚而成的显化。

他凝视铁木真声音平和却具有终极的裁定之力： “非至常者何足以与于斯？” （若非体悟到那永恒不易的“至常”之道又如何有资格参与这番境界呢？） 铁木真如遭雷击怔在原地。

周遭浑沦的草原景象、童子玄奥的歌声、林冲终极的诘问在他心中疯狂激荡、碰撞、融合。

“……至常者？” 他喃喃自语一生的杀伐、荣耀、征服、虚无在此刻似乎都被投入一个巨大的熔炉等待着淬炼出一点全新的、不易的、真正属于“铁木真”而非“成吉思汗”的东西。

他的深思如同草原上初生的敖包沉默而坚定地立在了那片浑沦无垠的天地之间。

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